CHÚC MỪNG GIÁNG SINH

KÍNH CHÚC BỀ TRÊN

QUÝ TU HUYNH

VÀ TOÀN THỂ ĐỘC GIẢ

GIÁNG SINH AN LÀNH 

Anh Em Đi Chơi Đảo Ó - Bến Nước_Trị An

Lời ngỏ DL số 37

Quý độc giả xa gần thân mến!

“Nếu ta cùng chết lại với Đức Kitô, ta sẽ cùng sống lại với Người” (Rm 6,8).

Có lẽ ai trong chúng ta cũng đồng ý với nhau rằng: chết là một sự thật hiển nhiên mà con người chúng ta không ai có thể thoát khỏi hay thay đổi được. Theo quan điểm Kitô giáo, chết là chấm dứt cuộc sống trần gian và chết là hậu quả của tội lỗi (Rm 5,12). Nhưng, khi Đức Giêsu xuống trần gian, Người đã chấp nhận sự chết vì muốn vâng phục thánh ý Chúa Cha, Người đã sống lại và lên trời. Người đã biến đổi ý nghĩa của sự chết. Và, do đó, ai tin vào Chúa Kitô thì: chết là một mối lợi (Pl 1,21) và chết là sự sống được biến đổi (kinh Tiền tụng I lễ Cầu hồn).

LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA MÙA CHAY

Lm. Phanxicô Borgia Trần Văn Khả

Ngày Thứ Tư Lễ Tro, chúng ta nghe văng vẳng lời thánh ca từ Sách Sáng Thế: Hỡi người hãy nhớ mình là tro bụi và sẽ trở về bụi tro. Lời Kinh Thánh này nhắc nhở chúng ta ý thức về thân phận con người qua biểu hiệu “bụi tro” được dùng trong Kinh Thánh và trong nghi lễ ngày Thứ Tư đầu Mùa Chay. Trong bài viết này tôi sẽ nói qua về lịch sử và ý nghĩa thần học phụng vụ của Ngày Thứ Tư Lễ Tro.

TÌM HIỂU SỰ THẬT VỀ CUỘC KHỔ NẠN CỦA ĐỨC GIÊSU

Quốc Văn, OP.

DẪN NHẬP

Xin khởi đi từ hai sự kiện thuộc lãnh vực văn hoá - nghệ thuật. Sự kiện thứ nhất liên quan đến câu truyện văn học của nhà văn Liên Xô cũ, T.S. Aimatốp, viết về chàng Avdij Kallixtratov. Avdij là người hùng vĩ đại trong cuốn tiểu thuyết này. Chàng là con vị phụ tá của một họ đạo Chính Thống, được gửi vào nhà Dòng học mong nối nghiệp cha mình. Nhưng vì tư tưởng quá cấp tiến, anh đã bị đuổi học. Anh ra làm việc cho một tờ báo Thanh Niên, khởi đầu bằng việc viết hàng loạt bài phóng sự về những người đi tìm lại cây ma túy có tên là Anasha mọc trong vùng thảo nguyên Mojunkul. Từ thái độ của một người quan sát, anh muốn nhập cuộc với họ và quyết định “đồng hội đồng thuyền” để cứu họ. Kết cục, anh chẳng cứu được ai và phải trả giá bằng cái chết đau thương do chính những người anh muốn cứu, những người buôn bán ma túy.^[1]

SỰ BÌNH AN THẬT

Bruno Vinh

“Bình an” là một ân ban lớn mà chính Đức Giê-su đã ban cho các môn đệ, trước khi Người rời các ông để bắt đầu bước vào cuộc Thương Khó. Sự bình an này như là giải pháp để cho các môn đệ có thể đứng vững trước những biến cố sẽ xảy ra cho Thầy của mình. Đây là sự bình an đích thực vì đó là sự bình an của chính Đức Giê-su, sự bình an của Thiên Chúa. Đây cũng không phải là sự bình an của thế gian (Ga 14,27). Vậy sự bình an của Thiên Chúa là thế nào?

Tôi thiết nghĩ đó chính là sự bình an thật ở trong lòng. Đó không phải là sự bình an giả tạo ở bên ngoài. Người có được sự bình an thật thì không phải sợ hãi trước những biến cố xảy ra trong cuộc sống. Người có được sự bình an thật thì không lo sợ trước những thế lực của thế gian. Vì Chúa ban cho con người sự bình an thật là để cho người có được nó thì có được cuộc sống hạnh phúc.

SỐNG THÁNH QUA LỜI NÓI

Bênađô

Tục ngữ Việt Nam có câu: “Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Điều này cho thấy lời nói giữ một vai trò quan trọng trong cuộc sống con người. Khi đứa bé mới bập bẹ tập nói cha mẹ đã chỉ dạy những lời hay lẽ phải, lớn lên đến trường học thầy cô cũng chỉ dạy “Tiên học lễ, hậu học văn”. Khi trưởng thành bước vào đời sống gia đình, đời sống tu trì hay đời sống khác, tương quan giữa con người với con người phụ thuộc rất nhiều qua lời nói với nhau. Thánh Giacôbê  đã nói: “Ai trong anh em không vấp ngã về lời nói, ấy là người hoàn hảo.” (Gc 3,2). Việc sống không chỉ là phải sống làm việc gì thật cao thượng, hay phải làm một việc gì thật lớn lao, thiết nghĩ theo tôi chúng ta chỉ cần sống ngay với lời nói của chúng ta là đã đủ lắm rồi.

CHỨC TƯ TẾ TRONG BÍ TÍCH THANH TẨY VÀ BÍ TÍCH TRUYỀN CHỨC

(tiếp theo kỳ trước)

Bart Khánh

I.                   Chức tư tế trong Bí tích Thanh Tẩy

Khi lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy, chúng ta được trở nên một thụ tạo mới, được sáp nhập vào thân thể Chúa Kitô như cành với thân nho. Ngoài ra còn được những ân sủng của Chúa ban cho là được sạch mọi tội lỗi, được Chúa ban ơn đức tin và những ơn cần thiết để sống vai trò làm con Thiên Chúa. Từ đó trở thành những dấu chỉ ơn cứu độ, nên không chỉ có hàng giáo sĩ, nhưng toàn thể cộng đồng tín hữu cũng hợp thành dấu chỉ đó. Hoạt động của mọi Kitô hữu đều mang tính Giáo hội mặc dầu tính Bí tích của giáo sĩ và giáo dân là khác nhau. Giáo sĩ có chức tư tế thừa tác nhờ dấu ấn tư tế. Còn giáo dân có chức tư tế cộng đồng nhờ dấu ấn của Bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức. Nhưng quan trọng là được tháp nhập vào chính thân thể Chúa Kitô là một niềm vinh dự to lơn của một thân xác phải chết của con người.

CHIỀU KÍCH NHÂN HỌC CỦA LỜI KHẤN NGHÈO KHÓ

Tự nguyện sống khó nghèo để theo Chúa Kitô là một dấu chứng ngày nay rất được quý trọng. Vì thế, các tu sĩ hãy miệt mài trau dồi và nếu cần, hãy biểu lộ sự khó nghèo đó bằng những hình thức mới. Nhờ nhân đức này, họ được san sẻ sự khó nghèo của Chúa Kitô, Đấng tuy giàu có, đã trở nên thiếu thốn vì chúng ta để chúng ta được giàu sang nhờ sự khó nghèo của Người (2 Cr 8,9; Mt 8,20)[1]. Chúng ta cùng tìm hiểu lời khấn này dưới chiều kích nhân học

Tản mạn: Chuyện chiếc xe buýt

Đảm Ninh Phán

Ngày 10.03.2012, chính quyền thành phố Ishinomaki đã quyết định đưa chiếc xe buýt mắc kẹt trên nóc một tòa nhà 2 tầng tại quận Ogatsu thuộc thành phố Ishinomaki. Số là cách đây đúng một năm, ngày 11.03.2011, trận động đất và sóng thần khủng khiếp đã xảy ra và tàn phá vùng này. Sau một năm nỗ lực tái thiết thành phố từ những hoang tàn do cuộc động đất và sóng thần gây nên, thành phố này nay đã mang một bộ mặt mới đáng kể. Chiếc xe buýt này là một bằng chứng sống động về biến cố tang thương này.

LUÂN LÝ TỰ NHIÊN VÀ LUÂN LÝ KITÔ GIÁO

Nguyễn Thanh Hoài

Thư mục tham khảo:

1.      Bernard Haring. Thần Học Luân Lý - Những Ý Tưởng Chủ Đạo. Tủ sách chuyên đề.

2.      Charles E.Curran. Themes in Fundamental Moral Theology. University of Notre Dame Press. 1977.

3.      Wlliam E. May. An Introduction to Moral Theology. Our Sunday Visitor Publishing Division. 1994.

4.      Lm. Mai Văn Hùng. Khám Phá Lại Luân Lý Kitô Giáo. UBĐKCG. Tp.HCM. 1991.

5.      Nguyễn Đức Quang. Luân Lý Cơ Bản. Trung Tâm Học Vấn Đa Minh. 2007.

6.      Nguyễn Đức Quang (dịch). Người Ta Nói Gì Các Chuẩn Mực Luân Lý. 2003.

7.      Nguyễn Đức Thông (dịch). Một Nhãn Quan Mới Về Luân Lý. 1998.

8.      Nguyễn Đức Thông. Thần Học Luân Lý Căn Bản.(Theo nguyên tác Free and Faithful in Christ của Benard Haring).2005.

9.      Nguyễn Bình Tĩnh. Luân Lý Cơ Bản Kitô Giáo. Khóa Thần Học Liên Tu Sĩ. 1995.

10. Từ Điển Thần Học Kitô Giáo, II.

Lắng nghe

Từ điển tra nghiêng

Để lâu cho nó lắng xuống thì không còn nghe thấy gì nữa! Chính vì vậy thời gian là liều thuốc tiên để quên đi hết những rắc rối phiền muộn. Nên khi đã lắng thì cũng hết nghe luôn! “Để lâu cứt trâu hóa bùn” mà!

WISH và HOPE

Hai động từ này đều chỉ về mong ước cái gì đó xảy ra. Tuy nhiên, Hope mong ước cái gì đó xảy ra nhưng thường kết hợp với khả năng nó sẽ xảy ra: niềm hy vọng. Trong khi đó, Wish ám chỉ đến điều gì đó xảy ra hoặc ai đó có được thường là do may mắn: ước mong. So sánh hai động từ này, chúng ta thấy như sau:

Niềm Vui Phục Sinh

Nguồn: NCT

Chúa Phục Sinh

Nguồn: NCT

Phục Sinh

Nguồn: NCT

MỪNG CHÚA PHỤC SINH

MỪNG CHÚA PHỤC SINH
ALLELUIA! ALLELUIA! ALLELUIA!


CHÚC MỪNG PHỤC SINH: 


BỀ TRÊN,

CÁC TU HUYNH
và
TOÀN THỂ ĐỘC GIẢ DỰNG LỀU

Lời Vọng Tình Yêu

Nguồn: NCT

Bé LÂM HÂN Hát Bài Thương Khó

Nguồn: youtube.com

Lời ngỏ DL số 036

Kính thưa quý độc giả xa gần,

Lời đầu tiên BBT Dựng Lều xin gởi đến quý vị lời tri ân, mừng Chúa Giáng Sinh 2011 và đón mừng Năm mới 2012. Xin kính chúc quý tu huynh và quýđộc giả Mùa Giáng Sinh thánh thiện và Năm Mới bình an, hạnh phúc.

CHÚA KITÔ SỐNG MÃI

“Chúa Giêsu Kitô hôm qua, hôm nay và mãi mãi muôn đời không thay đổi" ( Dt 13,8).

Bắt đầu Mùa Vọng, tất cả chúng ta đều hướng về kỷ niệm ngày Giáng Sinh của Chúa Giêsu, ngày Chúa đến lần thứ nhất  trong đơn sơ, nghèo khó, trong quên lãng và hắt hủi…Đó là “nhân vật Giêsu” trong lịch sử nhân loại. Nhưng câu khẳng định của Thánh Phaolô trong thư Do thái trích trên đây không dừng lại ở con người lịch sử Giêsu, mà nhằm đưa chúng ta đến với Đức Kitô Vĩnh cửu, là Ngôi Lời hằng hữu của Chúa Cha. Để hiểu rõ hơn, có lẽ ta phải xem lại phần lễ nghi đêm Vọng Phục sinh: Trên cây nến Phục Sinh tượng trưng cho Chúa Kitô, vị chủ tế vẽ vào đó mẫu tự đầu tiên và cuối cùng của bộ mẫu tự hy lạp, tức hai mẫu tự Alpha và Ômêga; rồi chủ tế vẽ các con số của năm và nói: "Chúa Kitô sống động hôm qua, hôm nay và mãi mãi. Người là khởi nguyên và cuối cùng, là Alpha và Ômêga. Thời gian và các thế kỷ thuộc về Người. Chúc tụng Người được vinh quang và quyền năng trong tầt cả các thế kỷ đến muôn đời. Nhờ qua các dấu thánh vinh hiển, xin Chúa Kitô bảo vệ và gìn giữ chúng con."

Hiệp Thông Trong Bữa Ăn Đời Thường Và Bữa Tiệc Thánh Thể

Bí Tích Thánh Thể vừa là “nguồn mạch” vừa là “tột đỉnh” của đời sống Kitô hữu vì chính Đức Kitô hiện diện thật nơi Bí Tích Thánh Thể để đem Thiên Chúa và con người lại với nhau trong một cuộc trao đổi yêu thương, có giá trị cứu độ, một liên hệ hai chiều, vừa cho đi vừa nhận lại.

Khi cử hành Bí tích Thánh thể, cũng là lúc chúng ta cử hành Mầu nhiệm Nhập thể của Ngôi Lời Thiên Chúa và sự hiện diện bền vững của Người trong lịch sử như Đấng Cứu độ duy nhất của loài người. Bí tích Thánh Thể tái diễn sự hiện diện cứu chuộc đích thực của Đức Kitô, Đấng nhờ hy lễ mà cứu độ loài người. Trong Bí tích Thánh thể, Giáo hội kín múc nguồn ơn cứu độ của Đức Kitô và từ đó rút ra sức mạnh và sinh lực thiêng liêng để được hiệp thông với Đức Kitô, thêm can đảm để loan báo cuộc Tử nạn và Phục sinh của Người, đang khi mong đợi ngày Người lại đến trong thế gian. Như thế, trong khi cử hành Bí tích Thánh thể, chúng ta không chỉ nói đến Mình và Máu Đức Kitô mà thôi, nhưng còn nói đến các nghi lễ xoay quanh việc tạ ơn nữa, nghĩa là hành vi của Bí tích ấy: Hành vi của sự hiện diện, hy sinh và hiệp thông. Bài viết sau đây sẽ xoay quanh ba hành vi này, để vừa nêu bật được việc tưởng niệm các biến cố Đức Giêsu đã làm, vừa nói lên giá trị và hành vi cứu chuộc của Ngài mỗi khi chúng ta cử hành Bí tích Thánh thể.

Bình an trong khủng hoảng ở Ga 14,1-31

Ở chương 13 cho thấy một bầu không khí rất ảm đạm, tưởng chừng như mây đen đang vây quanh tứ phía các môn đệ. Các ông đang gặp khủng hoảng lớn từ chính bên trong nội bộ cộng đoàn các môn đệ và nhất là những lời nói của Thầy mình như là sự trối lại của một người sắp ra đi. Chính vì cảnh bi thảm đó mà ta thấy được bữa tiệc này kéo dài tưởng chừng như không có hồi kết. Các môn đệ đang hoang mang vì không còn biết phải làm gì lúc này thì Đức Giê-su lại khích lệ các ông “Lòng anh em đừng xao xuyến, hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy” (câu 1). Nếu anh em tin thì anh em sẽ không phải lo lắng gì vì “Thầy đi để dọn chỗ cho anh em, Thầy lại đến và đem anh em theo với Thầy, để Thầy ở đâu anh em cũng ở đó” (câu 3). Hơn nữa Đức Giê-su cũng mạc khải cho các môn đệ biết là Người chính là đường, là sự thật và là sự sống và nhất là tất cả nếu muốn đến được với Chúa Cha thì Người chính là con đường dẫn mọi người đến với Chúa Cha (câu 6). Chính cái chết của Người là con đường và vì vậy mà Phê-rô không thể đi theo Thầy  và Tô-ma không biết đường vì chưa có đường, vì Đức Giê-su đang còn đó nói với các ông. Đức Giê-su chính là con đường và đồng thời Người cũng là đích đến. Khi đến được với Người, khi đi trên con đường đó thì cũng là lúc ta đi đến đích, đến được với Chúa Cha vì “Ai thấy Thầy là thấy Cha” (câu 9).

CHỨC TƯ TẾ TRONG BÍ TÍCH THANH TẨY VÀ BÍ TÍCHTRUYỀN CHỨC

Bart Khánh

Dẫn nhập        

I. Đức Kitô là tư tế đích thực và duy nhất    

1. Mầu nhiệm nhập thể của Đức Kitô

1.1. Đức Kitô được Chúa Cha thánh hiến trên sông Giođan

1.2. Đức Kitô tư tế trong hoạt động rao giảng Tin Mừng     

2. Khởi đầu và hoàn thành chức tư tế của Đức Kitô 

2.1. Hy tế của Đức Kitô trên thập giá           

2.2. Sự Phục Sinh của Đức Kitô        

II. Chức tư tế trong Bí tích Thanh Tẩy          

1. Tham dự vào nhiệm thể Chúa Kitô           

1.1. Nghĩa tử của Thiên Chúa

1.2. Tham dự vào mầu nhiệm Phục Sinh của Đức Kitô        

2. Sứ vụ tư tế của người Kitô hữu     

2.1. Đức Kitô tư tế là khởi nguồn…,

2.2. Chức tư tế của người Kitô hữu qua cử hành phụng vụ  

III. Chức tư tế trong Bí tích Truyền Chức    

1. Chức tư tế thừa tác được thánh hiến cho Chúa Kitô        

2. Chức tư tế thừa tác trong cộng đoàn phụng vụ     

IV. Chức tư tế trong cộng đoàn phụng vụ    

1. Tương đồng của chức tư tế cộng đồng và thừa tác           

2. Dị biệt của chức tư tế cộng đồng và thừa tác        

Kết luận

Tính Châm Biếm và Hài Hước trong Thánh kinh

Thư mục tham khảo

1. Bullinger, Ethelbert William: Figures of Speech Used in the Bible. London; New York : Eyre & Spottiswoode; E. & J. B. Young & Co.
2. E. J. Brill. Humour and Irony in the New Testament. Jonsson, Jakob 1985. 
3. Hershey H. Friedman, Ph.D. Humor in the Hebrew Bible. Brooklyn College of the City University of New York.
4. Karleen, Paul S.: The Handbook to Bible Study: With a Guide to the Scofield Study System. New York: Oxford University Press, 1987.
5. Swanson, James; Nave, Orville. New Nave's. Oak Harbor: Logos Research Systems, 1994.

Luân Lý Tự Nhiên và Luân Lý Kitô Giáo

Nguyễn Thanh Hoài

Thư mục tham khảo:

1. Bernard Haring. Thần Học Luân Lý - Những Ý Tưởng Chủ Đạo. Tủ sách chuyên đề.
2. Charles E.Curran. Themes in Fundamental Moral Theology. University of Notre Dame Press. 1977.
3. Wlliam E. May. An Introduction to Moral Theology. Our Sunday Visitor Publishing Division. 1994.
4. Lm. Mai Văn Hùng. Khám Phá Lại Luân Lý Kitô Giáo. UBĐKCG. Tp.HCM. 1991.
5. Nguyễn Đức Quang. Luân Lý Cơ Bản. Trung Tâm Học Vấn Đa Minh. 2007.
6. Nguyễn Đức Quang (dịch). Người Ta Nói Gì Các Chuẩn Mực Luân Lý. 2003.
7. Nguyễn Đức Thông (dịch). Một Nhãn Quan Mới Về Luân Lý. 1998.
8. Nguyễn Đức Thông. Thần Học Luân Lý Căn Bản.(Theo nguyên tác Free and Faithful in Christ của Benard Haring).2005.
9. Nguyễn Bình Tĩnh. Luân Lý Cơ Bản Kitô Giáo. Khóa Thần Học Liên Tu Sĩ. 1995.
10. Từ Điển Thần Học Kitô Giáo, II.

Hai Cái Chết

Thánh 10 ghi dấu ấn của cái chết của hai con người rất nổi tiếng: Steve Jobs và Moammar Gadhafi. Hai con người cùng nổi tiếng nhưng rất khác nhau, có thể nói hoàn toàn trái ngược nhau. Cái chết của họ cũng được đón nhận với những tình cảm và thái độ hoàn toàn trái ngược nhau.

Nó và Cái Kính

Vốn đã thích đi tu từ bé nên Nó lúc nào cũng thể hiện ra vẻ dáng người đi tu qua cách đi lại và ăn nói. Cũng vậy, chẳng biết sao Nó lại tu đến giờ này, một bà Xơ “valide” và ‘licite”. Đúng thật, thời gian như con thoi đưa, mới ngày nao mới chân ráo chân ướt bước vào nhà dòng, với bao lo sợ và vui mừng, mà bây giờ Nó đã khấn. Thật là “Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương” và hình như “Chúa đãi những kẻ khù khờ”! Nhưng có một điều mà Nó cảm thấy không được vui cho lắm là dáng vẻ bên ngoài xem ra chưa có vẻ là người đi tu, chưa có dáng vẻ là “người ăn cơm Chúa, múa tối ngày”. Thật tình mà thưa, tóc Nó thì có rụng rồi, trán đã hói một chút, nhưng Nó vẫn chưa có cái kính để đeo. Cho nên lâu nay Nó vẫn thầm mong mắt mờ đi để có lý do chính đáng mà đeo kính, ngõ hầu nhìn ra dân nhà tu và trí thức.

Tha thứ

Từ Điển Tra Nghiêng

Tha cũng tùy thứ. Có thứ tha được, có thứ không tha được! Nói thì dễ nhưng thực hành thì không dễ chút nào. Thế mới có chuyện khẩu phật tâm xà: “Miệng namô, bụng một bồ dao găm”! Thực tế những thứ có thể tha được dễ dàng dường như không nhiều!

TRANG HỌC ANH NGỮ

Relation, Relations, và Relationship

Cả ba từ này đều có nghĩa căn bản là: mối quan hệ, mối tương quan,… Tuy nhiên, Relationship có nhiều nghĩa nhất và nó có cách dùng rộng rãi nhất, bao trùm nhiều nghĩa của Relation và Relations.

Chúng ta hãy xem các ví dụ sau:

Đáp án Câu đố Kinh Thánh DL 35

1.         Vị thầy nổi tiếng nào là thầy của ông Phaolô? Ông Gamalien.

2.         Theo Đức Giêsu, ai sẽ dạy các môn đệ những gì họ cần biết? Chúa Thánh Thần.

3.         Vị thầy nào thường giảngng dạy trong các hội đường ở Êphêxô, nhưng chính ông lại được ông Aquila và Pơ-rit-ki-la dạy đạo thêm? Ông A-pô-lô.

4.         Ai là bậc thầy trong dân, nhưng khi nghe Đức Giêsu nói chuyện về sự tái sinh thì chẳng hiểu gì cả? Ông Nicôđêmô.

5.         Vị tông đồ nào thường giảng dạy và thảo luận trong trường học của ông Ty-ran-nô? Ông Phaolô.

CHÚC TẾT

Lời ngỏ DL số 035

Kính thưa quý độc giả xa gần,

Dựng lều số 35 này đến tay quý vị vào trong tháng 6. Đây là thời gian nghỉ hè đối với sinh viên học sinh nói chung và anh em kinh viện nói riêng. Trước khi lên đường để nhận sứ vụ trong mùa hè này, BBT xin gởi đến quý vị Dựng lều số này. Đó là những bài suy tư về đời tu, cảm nhận về những sự kiện hằng ngày trong đời thường,…

CÁCH HIỂU ƠN CÔNG CHÍNH GIỮA TIN LÀNH VÀ CÔNG GIÁO

Bart. Khánh

Công chính hóa là quá trình một tội nhân được trở nên công chính hay được hòa giải với Thiên Chúa. Công đồng Trentô định nghĩa: “Công chính hóa là thay đổi từ tình trạng là con cái của Ađam thứ nhất khi ta sinh ra sang tình trạng ân sủng và được Thiên Chúa nhận làm con cái của Người nhờ công trạng của Ađam thứ hai là Đức Giêsu Kitô, Đấng cứu độ chúng ta” (Denzinger 1524). Về mặt tiêu cực, công chính là tẩy trừ tội lỗi thật sự, chứ không phải là chỉ bỏ qua các tội lỗi ấy hay không còn dựa vào các tội lỗi ấy để kết án tội nhân. Về mặt tích cực đó là thánh hóa một cách siêu nhiên và đổi mới con người để nó trở nên thánh đẹp lòng Chúa và được hưởng thiên đàng.[1]

NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ

Richard Công

Đau khổ là vấn đề thực tế của đời sống con người thuộc mọi thời đại. Sinh-lão-bệnh-tử là đã trở thành quy luật cho thân phận con người. Người viết xin trình bày nguyên nhân làm cho con người đau khổ theo Phật giáo nguyên thủy dựa theo tác phẩm “Quan điểm Tu tập trong Phật giáo nguyên thủy” trong bộ “Tìm hiểu giáo lý Phật giáo nguyên thủy” của tác giả Thích Hạnh Bình, nhưng người viết xin trình bày cách vắn tắt để làm cơ sở cho phần cảm nhận cá nhân tới đời sống của mình. Chính vì thế bài viết này chỉ mang tính cảm nhận cá nhân chứ không phải là bài viết có tính nghiên cứu. Nên có gì thiếu xót, mong quý độc giả bỏ qua.

Sóng thần

Thông Phán

Trong thời gian gần đây động đất xảy ra ngày càng nhiều và với cường độ khá mạnh. Trận động đất mạnh 8,9 độ Richter tại Nhật Bản hôm 11/3 vừa qua đã gây nên sóng thần dữ dội cao đến 10 mét. Sức tàn phá của nó thật là khủng khiếp. Sóng thần đang trở thành nỗi ám ảnh của thế giới.

100 dữ kiện Thánh Kinh

về ngày Sa-bát và ngày Thứ nhất trong tuần

Tại sao phải giữ ngày Sa-bát? Mục đích của ngày Sa-bát là gì? Ai đã tạo ra ngày Sa-bát? Nó được tạo ra khi nào, và cho ai? Ngày nào mới là ngày Sa-bát thực sự? Nhiều người cho rằng đó là ngày thứ nhất trong tuần hay ngày Chúa nhật. Trong Thánh kinh đã nói gì về ngày này? Một số thì lại cho rằng đó là ngày thứ bảy trong tuần hoặc Thứ Bảy. Vậy Thánh kinh có nói về điều đó chăng? Đây là những dữ kiện về cả hai ngày này, vì được khẳng định cách minh nhiên bằng Lời của Thiên Chúa:

ĐỜI SỐNG CỘNG ĐOÀN

Bênađô

Khi nói về cộng đoàn thì cộng đoàn đầu tiên chúng ta biết và sống đó là gia đình, nơi mà trong đó mọi người đều chăm lo làm ăn xây đắp cho gia đình được vui tươi, ấm no, hạnh phúc… Cũng như một gia đình, cộng đoàn cũng là nơi trong đó mọi người cùng  chăm lo làm ăn xây đắp cho nhau được ấm no, vui tươi, hạnh phúc…

Trách nhiệm

Tối 20/05/2011, Du thuyền Dìn Ký bị lật chìm cuốn theo 16 con người vô tội mất tích trong dòng sông Sàigòn.....

Các cơ quan chức năng, (nào là ngành giao thông, nào là công an, nào là Cảng vụ đường thủy,...), đua nhau phân tích những sai phạm liên quan đến con tàu định mệnh này và tìm cách truy cứu trách nhiệm những cá nhân có liên quan đến vụ đắm tàu này. Nào là con tàu đã hết hạn đăng kiểm; nào là tài công không có giấy phép; nào là kết cấu con tàu không đạt về mặt kĩ thuật; nào là bến bãi không đạt tiêu chuẩn an toàn, không có phép hoạt động,... Tuy nhiên con du thuyền Dìn Kí này đã vẫn hoạt động từ rất lâu, và thu hút rất nhiều khách du lịch, mà chẳng ai đặt vấn đề gì? Người ta chỉ nói đến nó, và nói rất nhiều, rất hùng hồn và có vẻ rất trách nhiệm khi nó gặp nạn!

BAO ĐIỀU CON MUỐN NÓI

          Giữa cơn mưa con bừng tỉnh dậy

Ngước mắt nhìn lên Chúa Giêsu

Tâm hồn con bồi hồi tự hỏi

Giêsu ơi Ngài ở nơi nao?

21 Quy Luật Tất Yếu Trong Lãnh Đạo

Quy Luật Thứ 17:

 Quy Luật Ưu Tiên

Nhà lãnh đạo không bao giờ vươn đến một đích điểm mà họ không cần đặt ra những ưu tiên trong công việc. Luật ưu tiên là một cái gì đó mà những nhà lãnh đạo tốt luôn làm, cho dù họ đang lãnh đạo một nhóm nhỏ, chăn dắt một xứ đạo, điều hành một công việc buôn bán nhỏ, hoặc điều hành một tập đoàn trị giá hàng tỉ đôla.

SUỐI NGUỒN TÌNH YÊU

Hạt Bụi

Tháng 5 – Tháng hoa dành riêng cho Đức Mẹ đã kết thúc. Giờ đây, chúng ta lại bắt đầu vào tháng 6, tháng dành để tôn vinh tình yêu của Thiên Chúa được cụ thể hóa nơi trái tim dịu hiền của Chúa Giêsu.

Bạn có biết?

Người VN uống bia nhiều hạng 3 thế giới

Chỉ mới 4 tháng đầu năm 2011, người Việt Nam đã tiêu thụ khoảng 715 triệu lít bia, tăng gần 10% so với cùng thời gian năm 2010. Sản lượng bia ngoại quốc nhập cảng vào Việt Nam cũng tăng 50%. Theo kết quả xếp hạng năm 2010 của Michel de Carvalho, tổng giám đốc bia Heineken, tửu lượng của người Việt Nam chiếm hạng 3 thế giới, chỉ sau Pháp và Mỹ. Ông cũng cho rằng Việt Nam sẽ “vọt” lên hàng thứ hai vào năm 2012, và 3 năm sau đó nữa sẽ... dẫn đầu danh sách “bợm” của thế giới.

ÔI GIÊSU!

Buổi chiều hoàng hôn màu tim tím

Nhìn Giêsu lặng lẽ trên đường

Đầu đội mão gai, chân đạp đất

Trên vai vác nặng tội lỗi nhân gian.

ĐÔI NÉT VỀ NỀN VĂN HOÁ ẤN ĐỘ

Có thể nói rằng Ấn Độ là một quốc gia mà tôn giáo đã chi phối, ảnh hưởng hầu như toàn bộ đời sống văn hoá và văn minh của con người trong quốc gia này. Trước hết tôn giáo luôn luôn chi phối cảnh quan văn hoá Ấn về mọi phương diện: tư tưởng, niềm tin, nghi lễ, phong tục tập quán, văn học, và nghệ thuật. Không những thế  Ấn Độ là nơi sản sinh ra hai tôn giáo lớn là : đạo Phật và đạo Hindu. Nhưng ở đây ta chỉ làm sáng tỏ lời nhận xét này: “Nền văn hoá, văn minh Ấn Độ mang đậm nét tôn giáo”. Bây giờ ta sẽ đi vào từng lĩnh vực để chứng minh cho ý kiến này này.

Con người

Từ điển tra nghiêng

Một hữu thể bao gồm con và người. Con luôn đi trước người mỗi khi xuất hiện, nên nhiều khi con át luôn cả người! Thành ra chất người chỉ bé cỏn con! Ở cả trong suy nghĩ lẫn hành động. Chính vì thế mà khi chỉ vì một xích mích nhỏ là họ sẵn sàng lao vào nhau: xe va quẹt nhau chút xíu; một lời nói kháy; một ít tiền bạc,... cũng có thể rút dao giết nhau dễ dàng. Chính vì vậy mà khi có chức có quyền thì to lo ăn to, bé lo ăn bé mặc kệ hậu quả thế nào không cần biết. Người có quyền, có thế thì không dùng để bênh vực mà để hành hạ, trấn áp những người nghèo, người yếu thế một cách bất công, vô lối, theo cái cách “bố tao là Lý Cương”! Hoặc bần tiện như rải đinh ra đường để vá, và bán ruột xe với giá cắt cổ... Ôi, xem ra càng ngày ‘con’ càng to, ‘người’ càng nhỏ!

Câu Đố Kinh Thánh

A.Giải đáp câu đố Kinh Thánh kỳ 02.2011

01. Mẹ của Đức Giêsu.

à ĐỨC MARIA

02. Đoản sắc thiết lập 2 địa phận Đàng Trong và Đàng Ngoài là gì ?

à SUPER CATHERAM  

TRANG HỌC ANH NGỮ

WOUND và INJURE

Nhìn chung, cả hai từ này đề nói về sự tổn thương của cơ thể. Nhưng hai từ này có những điểm khác nhau căn bản khi dùng như sau:

1.      Wound: Nói về một người bị thương bởi một cụng cụ sắc nhọn hoặc bị viên đạn. Thường đây là chỉ về một hành động có chủ tâm, liên quan đến những trận đánh và chiến tranh. Ví dụ, In a war, there are many more wounded than killed – Trong một cuộc chiến tranh bất kỳ, có nhiều người bị thương hơn là chết.

Lời ngỏ DL số 034

Kính thưa các độc giả xa gần,

Sau khi đón Xuân Tân Mão xong, nay BBT Dựng lều Kinh viện trở lại để ra mắt cùng quý độc giả xa gần với số Dựng Lều 34. Tiên vàn BBT chúng tôi kính gởi đến toàn thể quý vị lời chào chân thành và lời chúc sức khỏe cùng mọi điều thiện hảo của thiên Chúa.

Thánh GIUSE Khiêm nhu và Trầm Lặng hay “Cuộc Khổ nạn thầm lặng của Thánh Giuse”

“Tháng 3 là tháng kính Thánh GIUSE. Trong thời gian này, khắp nơi trong Hội Thánh đều hướng về Thánh GIUSE. Hướng về bằng nhiều cách, như những suy gẫm, những hình ảnh, những kinh nguyện, những thành tích…” ĐGM. Gioan Bùi Tuần, CGDT, số 1796 th.3/2011)

Chính vì thế mà trong dịp này, chúng ta học hỏi nơi Thánh Giuse rất nhiều điều thiết thực, bổ ích cho đời sống tu đức. Trong khuôn khổ bài này và trong bối cảnh mùa Chay, chúng ta chỉ khai thác khía cạnh sống nội tâm trầm lặng của Thánh nhân – hiệp thông với sứ mạng cứu thế của Đức Kitô – mà ta có thể gọi là “Cuộc Khổ nạn thầm lặng” của Thánh Giuse.

CHỌN LỰA

Kỳ chuyển nhượng cầu thủ bóng đá mùa Đông vừa qua ghi nhận những con số kỉ lục. Đáng chú ý nhất là chuyển nhượng “bom tấn” Fernando Torres từ câu lạc bộ Liverpool đến Chelsea với giá 58,5 triệu euros. Đây là vụ chuyển nhượng đáng chú ý, vì ngoài số tiền chuyển nhượng kỉ lục, thương vụ Torres này chỉ đạt được vào những giây phút cuối cùng trước khi phiên chợ mùa Đông đóng cửa, và có vẻ bất khả thi trước đó.

NHỮNG NGƯỜI ĐANG ÂM THẦM BẢO VỆ SỰ SỐNG

Bart Khánh

Vào dịp nghỉ tết vừa qua, tôi và người anh của mình có dịp ghé thăm một người bạn là nữ tu Dòng MTG Đà lạt, sơ hiện đang sống ở cộng đoàn Mái Ấm Tín Thác, 178 Trần Bình Trọng, Thanh Xuân, Lộc Thanh, Bảo Lộc, Lâm Đồng, gần giáo xứ Thanh Xuân, cộng đoàn còn được gọi là nhà mồ côi. Cộng đoàn hiện có 3 sơ, 3 chị bảo mẫu và khoảng  hơn 20 em bé, em lớn nhất khoảng gần (2) tuổi, em nhỏ nhất chưa được một tháng tuổi. Mỗi em đều được các Sơ đặt cho những cái tên rất hay và ý nghĩa như Gia Ân, Hồng Ân, Giang Ân, Minh Ân, Phúc Ân, Ngọc Ân, Hoàng Ân,… Nhìn quang cảnh bận rộn, vất vả tất bật của các sơ, các chị và cảnh la khóc, chơi đùa cùng với những ánh mắt ngây thơ và những nụ cười hồn nhiên của các em  trong mái ấm lúc đó mới thấy được sự sống của con người đáng phải trân trọng và quý giá biết bao. Những khó khăn và vất vả để nuôi các bé có lẽ là không ít, điều này chắc ai cũng biết như cả gia đình chỉ có một con hoặc một cháu nhỏ thì cũng cảm thấy vất vả lắm, những lúc nó khỏe mạnh không sao, những lúc nó đau yếu bệnh hoạn là cả gia đình phải mất ăn mất ngủ để chăm sóc và lo lắng cho nó. Vậy mà chỉ có 3 sơ và 3 chị bảo mẫu mà phải chăm lo cho hơn 20 trẻ thì ai cũng biết là phải vất vả đến mức nào. Không những thế các sơ còn phải lo chạy vòng ngoài để lo miếng ăn cho những người trong cộng đoàn, những lúc các em bé đau yếu bệnh tật thì các sơ cũng phải vất vả lo cho các em trong bệnh viện. Những ngày tết, một số em được cha mẹ bảo trợ có nhà ở gần cộng đoàn trong xứ đạo mang về nuôi vài ngày, để cho các sơ nghỉ tết, còn lại những em mới sinh, và một số em nữa thì một sơ và các chị bảo mẫu phải ở lại chăm sóc. Thậm chí một sơ về gia đình ông bà cố ăn tết cũng phải mang theo một bé về gia đình, chắc hẳn ai thấy Sơ này cũng lấy làm lạ. Nhìn cách chăm sóc dịu dàng đầy tình thương của các Sơ và các chị Bảo Mẫu trong lòng tôi dâng lên một niềm cảm phục.

TÌNH BẠN và TÌNH YÊU trong ĐỜI TU

Ý nghĩa đời tu

Có lẽ điều liên tưởng đầu tiên của những người ngoài đời về các vị đi tu là những người không lập gia đình, những người sống độc thân. Tuy nhiên, liên tưởng này không phải ai cũng hiểu được một cách thấu đáo, đặc biệt những người không phải là Kitô giáo. Chính vì nhẽ đó, mà có những người không phải Kitô giáo, khi gặp các vị linh mục, tu sĩ, thường hỏi: vậy đi tu có được lấy vợ không? Hoặc có kẻ không biết ác ý hay vô tình không biết còn hỏi: vậy đi tu có lấy được các soeur không! Thật là quá đáng và quá đáng!

Tại sao Chúa lại chọn con?

Mỗi người có một cảm nhận riêng về ơn gọi của mình, ơn gọi này chúng ta nhận được từ Thiên Chúa, Đấng là nguồn mạch của mọi sự, cho mọi người. Ở đây tôi chỉ bàn đến ơn gọi dấn thân theo Chúa cách đặc biệt trong đời tu (đời sống dâng hiến) mà thôi. Dẫu biết rõ con người bạn chẳng có tài gì đặc biệt, chẳng có khiếu gì trong lãnh vực hùng biện, cũng như các lãnh vực khác liên quan đến sứ vụ sau này thế mà Chúa đã mời gọi bạn theo Ngài. Ngài cũng không cưỡng ép cũng như Ngài chẳng bắt buộc bạn phải dấn thân nhưng Ngài đang chờ đợi nơi bạn sự đáp trả. Bạn có thể nói “không”. Vì có quá nhiều lí do để biện hộ cho câu trả lời đó: Có thể là thời gian chưa chín muồi, hoặc có thể là chưa thích hợp, và thậm chí có thể là Chúa đã chọn nhầm người để thi hành sứ vụ đặc biệt này. Và có lẽ bạn đang hỏi Chúa: tại sao Chúa lại chọn con?

Chiều kích cá nhân của ơn gọi

(Lc 19,1-10)

"(1) Sau khi vào Giêrikhô, Ðức Giêsu đi ngang qua thành phố ấy. (2) Và kìa, có một người tên là Dakêu; ông đứng đầu những người thu thuế, và là người giàu có. (3) Ông ta tìm cách để xem cho biết Ðức Giêsu là ai, nhưng không được, vì dân chúng thì đông, mà ông ta lại lùn. (4) Ông liền chạy tới phía trước, leo lên một cây sung để xem Ðức Giêsu, vì Người sắp đi qua đó. (5) Khi Ðức Giêsu tới chỗi ấy, thì Người nhìn lên và nói với ông: "Này ông Dakêu, xuống mau đi, vì hôm nay tôi phải ở lại nhà ông !" (6) Ông vội vàng tụt xuống, và mừng rỡ đón rước Người. (7) Thấy vậy, mọi người xầm xì với nhau: "Nhà người tội lỗi mà ông ấy cũng vào trọ !" (8) Còn ông Dakêu thì đứng mà thưa với Chúa rằng: "Thưa Ngài, này đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã cưỡng đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn". (9) Ðức Giêsu nói về ông ta rằng: "Hôm nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Ápraham. (10) Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất"."

Âm nhạc góp ích gì trong phụng vụ?

Thánh Augustino nói: “hát hay tức là cầu nguyện hai lần”[1]. Thánh Phaolô thì khuyên nhủ Ki-tô hữu: “anh em hãy đem cả tâm hồn mà hát dâng Thiên Chúa những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca, do Thần Khí linh hứng” (xc. Cl 3,16). Thánh Augustino còn nói: “Ai yêu thì hát”[2]. Trong Phụng vụ, Dân Thiên Chúa được tháp nhập vào sự sống thần linh, rung động và nhảy mừng bằng tất cả con người. Bắt nguồn từ lời cầu nguyện của thánh vịnh, âm nhạc Ghêgôriô là lối hát riêng của Phụng vụ Roma (PV 116). Công Đồng Vaticanô II công bố rằng trong Phụng Vụ sự hiện diện của Đức Kitô được tỏ bày bằng nhiều cách – trong con người của những thừa tác viên có chức thánh, trong việc công bố Lời Chúa, trong hình bánh rượu, và sau cùng “khi Hội Thánh cầu nguyện và ca hát” (Sacrosanctum Concilium, số 7). Mọi cách thức thể hiện trong Phụng vụ đều có ý nghĩa và mục đích của nó. Âm nhạc trong Phụng vụ cũng thế, nó góp phần không nhỏ trong việc cầu nguyện, hiệp thông và làm sống động hơn bầu khí Phụng vụ.

CAFÉ CỦA THƯỢNG ĐẾ

Chuyện được kể rằng: Một nhóm cựu sinh viên sau một thời gian vất vả tạo dựng sự nghiệp, đến thăm vị giáo sư đại học đáng kính của họ. Cuộc đối thoại của họ mau chóng được diễn ra với lời thăm hỏi về người thầy đáng kính, đồng thời cùng những lời than phiền về những khó khăn và stress của họ về đời sống và công việc được diễn ra tiếp theo.

21 Quy luật tất yếu trong lãnh đạo

Quy Luật Thứ 16: Quy Luật Động Lực

Tất cả các nhà lãnh đạo đều gặp thử thách khi muốn tạo ra sự thay đổi trong tổ chức. Chìa khóa cho những thách đố đó là động lực – cái mà tôi gọi là động lực lớn. Cũng như mọi thủy thủ đều biết rằng họ không thể lái con tàu khi nó không chuyển động về phía trước, những nhà lãnh đạo giỏi hiểu rằng để thay đổi phương hướng họ trước tiên phải tạo ra hướng phát triển – và đó là nội dung của quy luật động lực.

ĐÔI DÒNG SUY TƯ

Xã hội ngày nay, đặc biệt là ở những nước đang phát triển như Việt Nam có rất nhiều sự thay đổi, đặc biệt là trong cấu trúc gia đình. Con cái trong gia đình thường chỉ có một hoặc hai con. Nên chúng được quan tâm rất đặc biệt, chúng muốn gì được nấy và trở thành những cậu ấm, cô chiêu. Điều này, vô tình chúng ta làm cho trẻ em phát triển một cách không đúng hướng. Từ đó sẽ nảy sinh muôn vàn khó khăn cho các bậc làm cha làm mẹ trong việc nuôi dạy con cái mình. Ở đây xin đưa ra một cái nhìn để thấy được tầm quan trọng trong việc hình thành và giáo dục nhân cách cho các trẻ em.

Kinh nghiệm

Từ điển tra nghiêng

Ngồi nghiệm lại thấy phát kinh! Đó thật sự là những trải nghiệm kinh khủng! Vì thế không ai muốn rút kinh nghiệm cả. Có làm cũng chỉ làm lấy lệ, chứ thực ra cũng chẳng muốn và cũng chẳng ích lợi là bao.

Câu Đố Kinh Thánh

A.Giải đáp câu đố Kinh Thánh kỳ 01.2011

1. Ai đã nghe tiếng của một thiên thần ra lệnh đốn một cây lớn?

b. Vua Nabucôđônôxo (Đn 4,1-13)

2. Ai đã nói với Vua Saun rằng vâng lời Thiên Chúa thì hơn mọi hy lễ?

a. Ông Samuen (1Sm 15,22)

TRANG HỌC ANH NGỮ

Cách Dùng số 0 trong tiếng Anh.

Số 0 có nhiều cách gọi trong tiếng Anh:

1.      Zero: khi vói về nhiệt độ và trong ngôn ngữ khoa học. The temperature rarely falls below zero here: Ở đây nhiệt độ ít khi tụt xuống dưới không (độ).

2.      Nought: khi số 0 được là một bộ phận của con số. A million is 1 followed by six noughts (10000000: Một triệu là số 1 có 6 số 0 (không) theo sau (1000000).

Lời ngỏ DL số 033

Kính thưa quý độc giả xa gần,

Thế là một năm nữa đã qua, một năm đầy ắp những kỷ niệm và những cung bậc cảm xúc khác nhau, nhiều thử thách chông gai nhưng cũng có nhiều ân sủng và hồng ân Chúa ban. Những ngày còn lại của năm cũ đang dần dần đi qua nhường lại cho năm mới, một mùa xuân mới.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI

CHÚC MỪNG NĂM MỚI

BBT Dựng Lều

Kính chúc: Quý Đức Cha, Quý Cha, Quý Tu Sĩ,                   Quý Tu Huynh và Quý độc giả:

Mùa xuân mới tràn đầy

Ân – Phúc – Lộc của Thiên Chúa.

Năm mới luôn vui tươi,

mạnh khoẻ và hạnh phúc.