Lời ngỏ DL số 032

Trong tinh thần huynh đệ Thánh Gia, BBT Dựng Lều kính gởi lời chào thân ái nhất đến toàn thể quý độc giả và tri ân tất cả những cộng tác viên đã đóng góp những bài viết và ý tưởng quý báu  cho Dựng Lều số 32 này.

VỌNG GIÁNG SINH

      “ Trời Cao, hãy đổ sương xuống,

Và ngàn mây, hãy mưa Đấng Chuộc tôi!” (Is.45,8)

Khi tờ Dựng Lều này đến tay bạn đọc thì chắc chắn chúng ta đang trong Mùa Vọng để dọn mình mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Đây là thời gian phụng vụ vừa cần thiết vừa bổ ích để mỗi người chúng ta chuẩn bị tâm hồn đầy tâm tình sám hối, yêu thương và tri ân mà đón chờ kỷ niệm ngày Ngôi Hai giáng trần, mang tên Giêsu, đến ở giữa nhân loại, giữa chúng ta và với chúng ta.

Ôn cố tri tân

Năm 2010 quả là một năm có nhiều biến cố kỉ niệm quan trọng. Cả đạo lẫn đời. Điển hình bên đạo là Năm Thánh kỉ niệm 350 năm thiết lập hai địa phận đại diện tông toà đầu tiên, 50 thiết lập Hành Giáo Phẩm Việt nam. Chưa kể ở cấp thấp hơn, có nhiều giáo phận tổ chức năm thánh kỉ niệm 50 năm thành lập giáo phận mình. Phía “đời”, sự kiện đình đám nhất là sự kiện “Ngàn năm Thăng long Hà nội” vừa mới diễn ra từ ngày 1 đến ngày 10 tháng 10 vừa qua tại Hà nội. Đó là dịp để nhìn lại quá khứ, rút tỉa kinh nghiệm trong quá khứ, nhằm định hướng cho tương lai.

Đích điểm của con người là gì?

Bart Khánh

1.      Cuộc sống vẫn luôn tồi tại những người giàu có và nghèo khổ

Câu chuyện trong Tin Mừng Luca về người giàu có và anh Ladarô nghèo khổ thể hiện một bức tranh của cuộc sống với con người thuộc mọi thời đại. Đặc biệt trong thế giới hôm nay vẫn có đầy đủ những người với phong thái khác nhau của cuộc sống. Ông nhà giàu tượng trưng cho lớp người giàu có mà không biết chia sẻ giúp đỡ người nghèo khổ. Anh Ladarô đại diện cho tầng lớp đói khổ trong xã hội mà bị mọi người bỏ rơi.

ĐÓN NHẬN và CHẤP NHẬN trong ĐỜI TU

Cám ơn đời mỗi sớm mai thức dậy

Ta có thêm ngày nữa để yêu thương

Thật vậy, cuộc sống muôn màu muôn vẻ. Bên cạnh những hạnh phúc, vẫn có những bất hạnh. Trong giòng đời vẫn có những nét mặt vui tươi nhưng không thiếu những giọt nước mắt của kẻ đau khổ và hối hận muộn màng. Trong cuộc sống ngoài những đoạn đường đầy ắp tiếng cười của sự thành công, vẫn còn những tiếng gào thét ai oán, hận thù trong thất vọng tràn trề. Con người hình như có xu hướng dễ đón nhận những niềm vui hơn là đau khổ, dễ đón nhận hạnh phúc hơn là bất hạnh, dễ đón nhận những điều thuận ý hơn là trái ý. Như vậy, nhìn chung đón nhận thì dễ; còn chấp nhận thì khó hơn. Tuy nhiên, trong cuộc sống gia đình cũng như tu trì, luôn cần phải có cả hai: đón nhận và chấp nhận.

Tin Mừng, Đời sống huynh đệ và truyền giáo: Những yếu tố giúp canh tân đời tu

Ngày 26.11.2010, trong buổi tiếp các Bề trên về tham dự hội nghị các Bề trên thượng cấp tại Rôma, Đức Thánh Cha Bênêđictô nhấn mạnh đến tầm quan trọng của Tin Mừng, Đời sống huynh đệ và Sứ mạng truyền giáo đối với đời sống thánh hiến.

21 QUY LUẬT TẤT YẾU TRONG LÃNH ĐẠO

Quy Luật Thứ 14: Quy Luật Tin Cậy

Người lãnh đạo tìm kiếm ước mơ trước tiên và sau đó tìm kiếm con người; còn mọi người tìm kiếm người lãnh đạo trước, sau đó mới tìm ước mơ.

Nobel Hoà Bình 2010, hoà bình và chiến tranh

Ngày 8/10/2010, ngay sau khi Uỷ ban Hoà bình công bố tên người sẽ được trao giải năm nay, thì chiến tranh đã nổ ra. Trung Quốc vô cùng tức giận và thẳng thừng công kích quyết định của Uỷ ban này. Thật ra thì cuộc chiến đã bắt đầu từ nhiều tháng trước đó. Từ tháng hai, một phát ngôn viên của Bộ ngoại Trung Quốc, bà Khương Du, đã nói rằng, sẽ “hoàn toàn sai lầm” nếu “một người như thế” được giải Nobel hoà bình. Trung Quốc dùng mọi cách, từ thuyết phục đến đe doạ, nhắm đến không những Uỷ ban Hoà bình mà cả đến các quốc gia nhằm tẩy chay giải Nobel hoà bình năm nay. Như thế giải Nobel hoà bình năm nay đã là nguyên nhân và khởi đầu cho một cuộc chiến trên nhiều mặt trận.

Lệ thuộc

Phải chăng khi ta sở hữu là khi đó ta cũng bắt đầu bị lệ thuộc? Có thể trả lời là “đúng” và cũng có thể là “sai”. Vấn đề ở đây không phải là trả lời một cách đơn giản là đúng hay sai mà nó còn tùy thuộc vào vấn đề mà ta sở hữu. Khi nói lệ thuộc là ta thấy nó có nghĩa tiêu cực, không hay lắm nhưng có lẽ đó chỉ là cách nói. Khi chúng ta áp dụng thời gian của mình cách cứng nhắc thì cũng có thể nói là khi đó mình đã bị lệ thuộc vào thời gian rồi; khi chúng ta đặt mục tiêu cho đời mình là khi đó ta đã bị lệ thuộc vào mục tiêu đó; và cũng vậy khi ta yêu ai là ta cũng bị lệ thuộc vào người mình yêu. Có thể, dùng từ “lệ thuộc” thì không hay lắm nhưng ở đây tôi xin phân tích theo chiều hướng tiêu cực này.

TRUNG THÀNH

Khi nói đến việc trung thành ta thường hay nghĩ tới việc lập đi lập lại một động tác, một công việc, một lời hứa nào đó... như một thời khóa biểu. Những điều đó chủ yếu là để tiến tới sự phát triển con người: một cầu thủ bóng đá tập đi tập lại động tác sút bóng là để đạt được một kỹ năng cao, để hy vọng có thể trở thành một cầu thủ chuyên nghiệp. Không ai trung thành với một điều gì đó mà lại không có một lý tưởng, một mục đích mình muốn hướng đến.

Dọn nhà

Hằng năm vào dịp lễ Giáng Sinh, các cửa hàng Giáng Sinh sáng sủa hẳn lên, rực rỡ ánh đèn, chan hoà  màu sắc và cũng đã có nhiều nhà thờ, nhiều giáo xứ làm những hang đá thật to lớn, hoành tráng...  Cũng vào dịp này, thêm một lần nữa chúng ta được nghe tiếng hô trong sa mạc: “Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi” (Mt 3,3). Điệp khúc này cũng được diễn tả nơi bài Tin Mừng cùng chủ đề của thánh Luca: “Mọi thung lũng, phải lấp cho đầy, mọi núi đồi, phải bạt cho thấp, khúc quanh co, phải uốn cho ngay, đường lồi lõm, phải san cho phẳng” (Lc 3, 5).

VỊ TRÍ TRIẾT HỌC TRONG VĂN HOÁ HIỆN ĐẠI

Với cái nhìn của người mới bước vào con đường học triết học tôi xin mạn phép chia sẽ những thao thức, những suy tư về vai trò của triết học trong văn hoá hiện đại. Để hiểu vấn đề này, trước tiên ta tìm hiểu về vấn đề của cuộc khủng hoảng văn hoá hiện đại. Kế đến, ta sẽ so sánh khoa học và sự khôn ngoan. Để từ đây ta thấy được vai trò cũng như vị trí của triết học trong thời đại ngày nay. Trong bài viết này tôi sử dụng cuốn “Triết học nhập môn” của cha Guy. Nguyễn Hồng Giáo làm tài liệu tham khảo.

Triết học cần tự điều chỉnh

Trong cuốn sách mới ra của mình mang tên Đại thiết kế, Stephen Hawking, người được coi như ông hoàng của Vật lý lý thuyết thế kỷ 20, lại một lần nữa khẳng định: Triết học đã chết¹! Điều này không có gì lạ, vì đó chỉ là một khái quát ở mức cao hơn một nhận định trước đó, có hơi hướng mỉa mai, cũng của chính ông nhưng được trích dẫn như là của triết gia Ludwig Wittgenstein² trong một cuốn sách rất nổi tiếng khác – Lược sử thời gian –rằng: Nhiệm vụ còn lại của Triết học chỉ là trò phân tích ngôn ngữ³.

Góp ý

Từ điển tra nghiêng

Góp lại những gì đúng với ý mình! Trăm người trăm ý, thậm chí chín người mười ý. Thật quá khó để tìm được ý chung (giống ý ta)! Đúng là mò kim đáy bể.

GIÁNG SINH NGHÈO

Giuse kiếm củi thêm

Về sưởi ấm qua đêm

Mary lo quét dọn

Dồn cỏ khô bên thềm.

Giuse nhóm bếp xong

Lửa tí tách thêm hồng

Củi tươi lên khói quá

Nhưng tạm ấm đêm đông.

CHÚA RA ĐỜI

Trời đông ảm đạm mây sầu

Từng luồng gió bấc thấm sâu da người

Hướng nhìn về phía xa xôi

Hang Belem vẫn sáng ngời hào quang

Hai ngàn năm sử rõ ràng

Chúa sinh trong cảnh cơ hàn khó khăn

15 điều Thiên Chúa sẽ không hỏi

-          Thiên Chúa sẽ không hỏi bạn chạy loại xe sang trọng nào, mà hỏi bạn đã cho bao nhiêu người đi nhờ xe của bạn.

-          Thiên Chúa sẽ không hỏi nhà bạn ở rộng bao nhiêu mét vuông, mà hỏi bạn đã đón tiếp được bao nhiêu người.

-          Thiên Chúa sẽ không hỏi bạn có bao nhiêu bộ đồ đẹp, mà hỏi bạn đã dùng quần áo ấy để giúp được bao nhiêu người thiếu thốn.

Vui cười

Suy luận của giáo sư

Một giáo sư môn logic học bị mất kính. Ông ta quyết định phải tự mình suy luận để tìm ra kẻ cắp. Quá trình suy luận ấy như sau:

TRANG HỌC ANH NGỮ

ABOVE và OVER

Above và over có những cách dùng nhu sau:

·        Khi chỉ một vị trí cao hơn cái gì (position higher), thường chúng ta có thể dùng above và over như nhau. Chẳng hạn, They build the new room above/over the canteen - Họ đã xây một căn phòng mới ở trên căn-tin.

Câu Đố Kinh Thánh

A.Giải đáp câu đố Kinh Thánh kỳ 05.2010

01. Người sau khi chết được đưa vào lòng ông  Ápraham là ai? (Lc 16,19-31) à LADARÔ.

02. Trong dụ ngôn Mười Nén Bạc, nén bạc của tên đầy tớ lười biếng được trao cho người có bao nhiêu nén? (Lc 19,11-27) à MƯỜI NÉN.