Học nơi MẸ: Ý thức Tha nhân

“Khi thấy thiếu rượu, Thân Mẫu Đức Giêsu nói với Người: “Họ hết rượu rồi!” (Ga 2,3)

Không hiểu sao, mỗi lần đọc hay nghe đoạn Phúc Âm thánh Gioan kể vể việc Chúa Giêsu và Mẹ Maria đến dự tiệc cưới ở Cana, với chi tiết lời nhận xét của Mẹ: “Họ hết rượu rổi!” tôi lại cảm thấy Mẹ thật là tuyệt vời với một ý thức tha nhân thật nhạy bén. – Trước kia, khi Mẹ mới mang thai Chúa Giêsu, Mẹ cũng có hành động tương tự khi tự nguyện đến giúp bà Isave đang mang thai được sáu tháng – Chính vì thế mà tôi đã thấm thía hơn khi đọc “Kinh cầu Đức Bà”, đến các câu: “Đức Bà cứu kẻ liệt kẻ khốn”, “Đức Bà yên ủi kẻ âu lo” và “Đức Bà phù hộ các giáo hữu”.

MÀU HOA DÂNG MẸ

Tháng năm là tháng Giáo Hội dành riêng để kính Đức Mẹ. Các xứ đạo có các phong trào cũng như những việc đạo đức khác nhau để dâng kính Mẹ cách riêng. Một trong những việc phổ biến nhất đó là việc dâng hoa.

HIẾU HÒA

Khi chúng ta sống trong môi trường tập thể, cộng đoàn … thường có nhiều vấn đề nẩy sinh: bất hòa có, hòa bình có … Nhưng khuynh hướng bất hòa thường xẩy ra hơn vì những ý riêng của mình từ những nhỏ nhặt đến những chuyện lớn lao. Nhưng để sống trong cộng đoàn được an lành thanh thản và có niềm vui trọn vẹn, mỗi người biết bỏ ý riêng của mình và biết xây dựng mối hiếu hòa.

CHO ĐI

Cho đi luôn là một điều mà con người luôn nhắc nhở mình phải thực hiện. Dù muốn dù không thì trong cuộc sống người ta vẫn cho đi, cho đi rất nhiều. Còn đối với chúng ta, những người thuộc về Thiên Chúa, thì cho đi còn là một điều kiện tiên quyết và mạnh mẽ để thể hiện tình yêu của mình dành cho Người cũng như tha nhân. Cho đi không chỉ đơn thuần là một phương tiện để thể hiện tình yêu, nhưng còn là một cách yêu, một cách nuôi dưỡng tình yêu chân thật.

Biến đổi là quá khó

Chúng ta đang sống trong mùa Phục Sinh theo lịch phụng vụ của Giáo hội. Lắng nghe các bài đọc kinh thánh trong mùa này chúng ta nhận thấy sức mạnh việc Chúa Phục Sinh thật là “kinh khủng”. Các tông đồ khi Chúa chịu tử nạn và chịu chết trên thánh giá các ông đã phải trốn tránh không dám ra ngoài. Lúc này những tin tức liên lạc từ bên ngoài phải nhờ vào những chị em phụ nữ thông tri cho. Sau khi được bà Maria Mác-đa-la báo tin Chúa đã sống, hai tông đồ Phêrô và Gioan đã ra xem mộ hai ông đã thấy và tin Chúa đã sống lại thât.

Về những sự lạ liên quan đến Đức Mẹ

Chúng ta đang sống trong tháng 5, tháng hoa dành riêng kính Đức Mẹ. Giáo hội mời gọi các tín hữu hãy đến với Mẹ, chiêm ngắm Mẹ và bắt chước các nhân Đức của Mẹ. Nhân dịp này xin bàn một chút về việc Đức Mẹ hiện ra. Từ vài năm nay, có nhiều thông tin về hiện tượng lạ liên quan Đức Mẹ, như Đức Mẹ khóc, khóc cả ra máu, Đức Mẹ rung chuỗi, toả hào quang,… ở nhiều nơi như Tân hiệp, Kinh E2, Kế sách, Cái quanh, Trà lồng, Bạch lâm, Tapao, La vang… Nhiều người tin rằng đó chính là tác động của Đức Mẹ, kẻ khác thì lại cho là do một hiện tượng thiên nhiên nào đó, và kết án những người tin vào những sự lạ này là mê tín di đoan. Chúng ta phải hiểu và có thái độ thế nào cho đúng đắn trước những sự kiện này?

Vui cười:

Hai con rắn độc đang bò. Một con quay lại hỏi con kia:

- Tụi mình là rắn độc phải không?

- Đúng vậy, rất độc.

- Con thứ nhất lại hỏi: Tụi mình có đúng là rắn độc thiệt không?

- Thật vậy, chúng ta là rắn độc. Chúng ta là loài rắn cực độc trên thế gian này. À mà sao mày hỏi hoài vậy?

- Tao mới cắn phải lưỡi tao mày ạ!

ĐỜI NGƯỜI

(kiếp hiện sinh)

Thời gian thấm thoát trôi qua, khi nhìn lại những năm học triết học, giờ tôi mới cảm nhận được mình học được biết bao nhiêu điều hữu ích cho bản thân. Đặc biệt khi đọc lại các tư tưởng của những triết gia, nhất là những triết gia nổi tiếng về triết học Hiện Sinh như: Kierkergaard, ông tổ hiện sinh chính thực; Nietzsche, ông tổ hiện sinh vô thần; Husserl, ông tổ văn chương triết lý Hiện tượng luận; Jasper, hiện sinh hướng về siêu việt; Marcel, hiện sinh và huyền nhiệm; Sartre, hiện sinh hư vô; Heidegger, hiện sinh và hiện hữu.

NGƯỜI GIÁO DÂN THEO HIẾN CHẾ LUMEN GENTIUM

Trong những lần đi mục vụ giáo xứ, người viết nhận thấy phần đông người giáo dân Việt nam nói chung và đồng bằng sông Cửu long nói riêng chỉ biết đi lễ đọc kinh, còn những việc tông đồ thì có vẻ rất yếu, thụ động. Từ đó, người viết tự hỏi điều gì đã làm cho người giáo dân Việt nam thụ động trong những hoạt động tông đồ? Phải chăng là người giáo dân chưa được đào tạo, hướng dẫn về vai trò của họ trong Giáo hội? Cũng từ bối cảnh đó, người viết xin được trình bày đôi nét cái nhìn của Giáo hội về người giáo dân theo hiến chế Lumen Gentium.

NIỀM VUI TRONG NỖI BUỒN

Cuộc đời ai chẳng phải nếm trải qua một lần thất bại trong công việc, tình yêu hay phải chứng kiến cảnh đau thương mất người thân. Nhưng rồi chúng ta đều có thể lấy lại tinh thần và sự hăng say nhiệt tình sau khi đã phải trải qua đau thương mất mát ấy.

Thinh lặng

Thinh lặng là im không nói. Đó không phải là câm nhưng là sự tự nguyện kìm hãm lời nói và hành động. Có nhiều hình thức thinh lặng với những mục đích khác nhau. Ví dụ: thinh lặng để ngủ, thinh lặng để học, thinh lặng để cầu nguyện, thinh lặng để tịnh tâm, hoặc là để được yên tĩnh… Và với mục đích nào đi chăng nữa thì thinh lặng cũng rất cần thiết trong cuộc sống. Sống giữa một thành phố ồn ào, khi trở về miền quê chúng ta có được một cảm giác thật tuyệt vời, đó là sự yên tĩnh, một hình thức của sự thinh lặng. Đời sống cầu nguyện của người dâng hiến rất cần sự thinh lặng. Nó giúp ta dễ dàng tịnh tâm, suy niệm và nhìn lại đời mình một cách sâu sắc hơn.

Giới thiệu khuân mặt triết gia

Karl Jaspers

(tiếp theo và hết)

B. Con Đường Hiện Sinh

Hoạt động triết học chuyên nghiệp của Jaspers được đặt trong bối cảnh của sự khó xử của con người ở thế kỷ XX. Quan tâm chính của ông là vấn đề từ xưa về hiện hữu, phải được nghiên cứu từ quan điểm triết học về tồn tại. Chủ đề hiện hữu về sự tồn tại của cá nhân bị lu mờ bởi tác động của cách suy nghĩ khoa học đối với trí óc con người hiện đại. Thêm vào đó, thân phận con người đã trở nên tồi tệ với sự phát triển của kỹ thuật, sự xuất hiện của các phong trào quần chúng, và sự buông lỏng các ràng buộc của tôn giáo. Tự do chọn lựa một định mệnh làm thành bản ngã nhân sinh của con người đã rơi vào thất bại; nhưng sự thất bại này như là “Tượng số” hay là dấu chỉ tuyệt hảo sẽ là phương thế đạt tới Siêu Việt là Thiên Chúa, câu trả lời tối hậu cho mọi vấn đề triết học, nhờ vào chính niềm tin nơi triết học. Jaspers đưa ra ba cảnh vực và một phương pháp tương ứng.

NỖI NIỀM TU SĨ

Chiều mưa rơi bâng khuâng bên thềm vắng
Nhớ khung trời tuổi mộng với ước mơ
Chợt nhận ra bao mơ ước bây giờ
Xa hết rồi, tôi nay là tu sĩ

Linh đạo

Từ điển tra nghiêng

Những cái linh tinh trong đạo! Nói linh tinh về đạo! Con đường (đạo) dẫn đi loanh quanh linh tinh! Những con đường chẳng dẫn đi đến đâu cả hoặc dẫn đến những nơi chẳng ai muốn. Đó là hiện tượng liên kết (link) một cách dễ dãi, vô tội vạ và tuỳ tiện thời @.

21 Quy luật tất yếu trong lãnh đạo

BBT: Xin trân trọng gíới thiệu cùng Quý độc giả xa gần cuốn sách “The 21 Irrefutable Laws of Leadership” (21 Qui Luật Tất Yếu Trong Lãnh Đạo) do tác giả John C. Maxwell biên soạn và xuất bản năm 1998 do nhà xuất bản: Thomas Nelson Publishers. TH Raymond Sơn trích dịch từ nguyên bản anh ngữ, Dựng lều xin trích đăng làm 21 kì, mỗi kì một quy luật.

(tiếp theo kì trước)

TRANG HỌC ANH NGỮ

WORK và JOB

Trước hết, về mặt ngữ pháp, work vừa là một động từ (verb) lại vừa là một danh từ (noun), trong khi job chỉ là danh từ thôi. Tuy nhiên về mặt ngữ nghĩa có một vài chi tiết khác nhau.

Thử tài…

…Vui mà học,học mà vui

Câu hỏi kỳ này:

Ở một thành phố kia có một đồng hồ, khi báo giờ, tiếng chuông ngân rất dài. Nhất là muốn biết 12 giờ, phải đếm tiếng chuông khá lâu. Giả sử khoảng cách giữa 2 tiếng chuông là 5 giây. Vậy thời gian để đếm biết 12 giờ cần bao nhiêu giây?

Vui Cười

Một người đi ăn tiệc, thấy người ngồi bên cạnh mình hầu như không ăn gì, nên hỏi:

- Sao ông không dùng thử món thịt cừu nướng này? Ngon tuyệt!

- Cám ơn ông, tôi không đói.

- Trời, đi ăn tiệc thì dù không đói cũng phải tranh thủ mà ăn chứ!

- Tôi chỉ ăn khi nào thấy đói thôi.

- Chà, ông xử sự cứ như loài động vật ấy!

*

* *